榕树作盆栽优点特多，历来人们说它有独特的三美：气根美、根蔓美、块根美。这三美的说法是怎样起源的呢？这就要从榕盆栽的历史去探讨。

十九世纪，闽南人种榕树盆栽就很盛行。起初只是喜欢它容易栽活，叶革质翠绿，可塑性大，四季长青。继而见它多气根，极象原始森林上下垂的藤萝，使用人有置身山林之间的幽趣，又象圣诞老人的长胡须，使人觉得它很苍老。有的气根粗细交错，贴附树干，拧成一体，有的甚至和块根根蔓结合得很好，但又彼此分明可辨，植株姿势又优美，确使盆栽增加不少魅力，于是气根美便为人们所赞赏。

可是有的人不知其所以然，自谓爱气根，不论气根粗细和长在什么部位视若至宝。往往把它胡乱缠绕在树上，又有人觉得乱缠绕无意义，就把它整理象动物形态，而且细心地照顾，使它有条不紊连树干掩盖了。与此同时，也有人把树枝树干蟠扎成动物或形成“福”、“寿”字形，据说是为了表现“奇怪”和象征吉祥。于是，象形榕树盆栽曾经形成一种风气，流行于一部份抱好奇观点或赶时髦的群众中间，使气根美带来一种不良倾向。这是十九世纪后期的事了。

十九世纪末至二十世纪初，榕树盆栽流行一个新名词叫“大头榕”。这就是榕树实生苗的硕大基部与丰富的地下根蔓也结得象大树头那样根如盘龙。这种树古气盎然，若是树形美的，真能使欣赏家一见销魂。于是大头榕的根蔓美便受至异口同声的称赞。若是根蔓美又不留砍截伤痕的野生榕树经过长时间的合理培育，也可成为上乘的盆栽。因此，“根蔓美”便取代了象形“气根美”，逐渐淘汰象形作风。

大头榕多数是在盆栽中养大的。所以又称家榕，表示与被樵人砍伐而剩下一个满身伤疤的野树桩头是完全不一样的，但是也有人不察其义，不管伤疤，也不管植株姿势如何，只要头大便好。这样一来，又成为一种新的偏向。

二十世纪三十年代国内外盆栽革新的浪潮很自然地推动了榕树盆栽的革新。这时开始欣赏“块根美”。以块根为美是因为榕树盆栽历来以实生苗在家庭培养长大成型的为贵。而块根又是实生苗的象征（当时还没有发现插播，能生块根），同时新加坡华侨特别欣赏块根，通过汕头来厦门高价收购，这样便使块根身价倍增。块根实在有它的美，形态卵状的很象岩石。有的块根千姿万态，倘与植株配合巧妙，就可使榕树盆栽锦上添花，别有风味。可是后来追求块根者又产生偏向，不问块根越大越好，甚至以重论值。这种偏向是对盆栽的审美不求甚解造成的。

综上所述可知，榕树三美是前人在长期培植实践过程中总结发现的。气根有如老人之长须飘逸，示其苍老；根蔓交错如盘龙；节节生辉，示其生命力；块根丰满可爱如鹅卵、如肌肉、如妇人之装饰，则示其贵。榕树三美确实是榕树所特有的美的风韵，但人们在发现和领略这三美的过程中曾走过一些弯路，我们应当引以为戒。三美是寄榕树之形得以体现的。它们是一个统一体，我们在通过盆栽表现三美时，首先必须考虑到整体的和谐统一，借美丽之树型“因树制宜”地去表现三美，突出榕树的优点，使其更多姿多彩，更富于魅力。如其不然，不考虑整体树型的统一，片面突出“三美”中之一美，势必使榕树盆栽流于怪诞，失去艺术价值。